Ну вот, дорогие наши читатели,и настало время Великого поста. Время строгого воздержания.Каких только книг о нем ни написано, но, несмотря на это, существует несколько устойчивых заблуждений.
О них рассуждает схиархимандрит Авраам (Рейдман).
1. Пост наносит вред здоровью.
Это не так. Разумный и умеренный пост не может принести человеку вреда. Даже неправославные врачи говорят о том, что постная пища способствует уменьшению холестерина в крови и что самая разумная диета - это чередование растительной и скоромной пищи. Но даже если бы пост был вреден для тела, то в любом случае полезен для души. Что происходит, если человек постоянно ест скоромную пищу? У него накапливается много лишней энергии, он становится раздражительным, а это, конечно, совсем ему не помогает. Но если уж совсем воздержаться в еде не можете, постарайтесь хотя бы не злиться и не раздражаться на ближних. "Главное – человеков не ешьте!"
2. Господь сказал, что оскверняет человека не пища, а злые помыслы. Значит,
пост необязателен.
Чаще всего эти слова люди приводят просто в свое оправдание. Обязательность поста вызывает в них большую досаду, но этим они только обличают себя, обнаруживают, что на самом деле для них это очень важно и трудно. Поэтому нарушение поста - это совсем не мелочь. В чем состояло первое преступление людей? Адам и Ева нарушили заповедь Господа о послушании и нарушили пост. Так и мы сейчас: "Ну что будет страшного, если в пост съесть молочный шоколад или мясную котлету? Это же не убить и не украсть!" Действительно, внешне в нарушении поста как будто бы нет ничего страшного, но тем не менее с людьми, которые нарушают пост, не пребывает благодать Божия. Благодать оставляет их "нагими". Конечно, в наше время, при нашем слабоволии, мы не имеем возможности строго поститься. Но даже малое воздержание пользу приносит. Когда наступает пост, любой христианин радуется тому, что приближается время духовной весны. В его душе рождается ожидание чистоты и света. Более того, без воздержания в пище невозможно преуспеть в молитве и вообще в духовной жизни.
На Великий пост разрешается только растительная пища и не разрешается животная: мясо, яйца, сливочное масло и все молочные продукты.
Рыба разрешается только на праздник Благовещения и Вход Господень в Иерусалим.
3. Уставной пост - это подвиг давно минувших дней и современному человеку совершенно не под силу.
Приемлемость для себя той или иной меры поста надо мерить одним критерием - молитвой. Если тебе стало легче сосредоточиться, молитва стала более внимательной, - значит, пост разумный. Если молитва ослабевает, пропадает и само желание молиться, если мы повторяем молитву механически, значит, мы избрали для себя не ту меру поста. Но результаты поста можно правильно оценить лишь через несколько дней. Нельзя допускать, чтобы сегодня человек пламенно молился, а завтра лежал в обмороке.
4. Мы должны скрывать свой пост, чтобы не возгордиться.
С одной стороны, это справедливо. Но с другой - здесь есть большая опасность. Да, Спаситель запрещает при посте помрачать свои лица, но это не значит, что мы должны питаться так, чтобы никто не увидел, что мы постимся. Представьте себе человека, который живет среди людей неверующих или маловерующих, которые никаких постов не соблюдают. Если он будет скрывать свой пост и есть все, что ему предлагают, то ни дня не сможет воздержаться от скоромной пищи. Так, под предлогом совершения добродетели втайне и под предлогом мнимой любви к ближнему некоторые неопытные христиане совершенно отступают от поста. И в результате человек вроде бы не лицемер, ни перед кем не выставляется, но и Богу не угождает.
5. Строгий пост приводит к духовному совершенству.
Человеку физически крепкому, но не имеющему благодати, иногда не под силу вынести самое простое воздержание в пище. А человек немощный по природе, но обилующий благодатью может много и строго воздерживаться, благодать Божия будет его укреплять. Поэтому пост должен быть соразмерен преуспеянию в добродетелях.
Спаситель сказал: "Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани". Почему? Потому что "вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже". Добродетель поста не должна быть лишь "заплаткой". Нам надо менять всю "одежду" нашей души. Нельзя на уже разодранную, ветхую, греховную нашу жизнь "пришить" одну только добродетель поста и думать, что это нас спасет.